工艺传统:永久收藏

传统工艺:

南方高地亚搏体育苹果app下载工艺公会收藏
正在进行的展览

南部高地亚搏体育苹果app下载工艺公会收藏代表了阿巴拉契亚南部的历史工艺。买足球亚搏许多作品可以追溯到19世纪，由协会创始成员弗朗西斯·l·古德里奇(Frances L. Goodrich)在阿什维尔地区收集。古德里奇于1890年来到这个地区，作为长老会家庭传教委员会的志愿者，从事教育和组织工作。她本来没有打算在手工艺领域工作，但是，这个想法是以一个古董床罩的形式强加给她的。

古德里奇将社会工作、教学和家庭咨询结合起来，受到她所服务的山区人民的赞赏;然而，缺少了一些她称之为“健康的兴奋”的东西。她确信，将山区妇女与更广阔的世界联系起来的兴趣将是有益的，如果这能产生现金，那就更好了。正如古德里奇所说，正当她“思索着手头有什么资源可以给邻居妇女的生活带来健康的刺激时，其中一位妇女出于纯粹的善意和感情，给她带来了一条40年前的被单，用双蝴蝶结图案，米色背景上的金棕色。棕色是用栗子橡木染成的，和刚完成的那一天一样漂亮……这是一种精美的工艺，正在消亡，需要复兴。难道她的手里就掌握着谜题的线索吗?”

手工编织确实是答案，古德里奇开始组织山区妇女制作手工艺品，并在全国和地区销售。到1897年，她搬到了麦迪逊县劳雷尔县的Allanstand社区，在那里她发现人们更普遍地参与传统纤维艺术，甚至倾向于穿同样的手工染色的颜色——人们说劳雷尔人可以通过“红色”来识别。她把自己的组织命名为阿兰斯坦家庭工业。1897年，古德里奇在主干道旁建了一间小木屋出售工艺品，这就是第一家Allanstand工艺品店。

当然，当古德里奇在19世纪90年代对传统的山地工艺进行了新的阐释时，它们就已经存在了。切罗基人、白人和黑人登山者的工艺品是出于需要和贸易而制作的。由于该地区在地理和经济上的孤立，山区家庭实行了一整套传统技能。工业化前的生活方式一直延续到1880年铁路到达阿什维尔，古德里奇在那里发现了一个靠近国际大都市的民间社会。在美国主流社会，家庭编织是祖母时代的东西，但对于浪漫主义改革者来说，阿巴拉契亚似乎是一个田园社会，他们认为家庭手工经济是现代生活和同质化的一种有尊严的选择。许多外地人来到阿巴拉契亚实践乡村生活方式。许多土著人开始以古老的方式看到一条通往独立、卓越和有意义的工作的道路。由于一些人的固执和相对孤立的力量，传统的工艺实践在阿巴拉契亚幸存下来，被弗朗西斯·古德里奇和现代世界“发现”。

除了工艺品的功能和经济重要性之外，古德里奇对好的设计和健全的结构之美有着浓厚的兴趣。材料的重量、颜色、形状和质地等品质会让人感觉愉悦，制作者可以在分享好作品和给别人带来快乐中找到满足感。

弗朗西斯·l·古德里奇(Frances L. Goodrich)的工作是一项更大的努力的一部分，该努力被称为南部阿巴拉契亚手工艺复兴。这一运动可以追溯到19世纪末到20世纪30年代，包括许多学校和大学，他们利用手工艺来促进教育、社会和经济目标。肯塔基州的伯里亚学院在19世纪90年代建立了一个工艺课程，并发展成为今天仍在运作的学生工艺工业。1913年，Pi Beta Phi兄弟会在田纳西州的加特林堡开设了一所定居学校，这就是今天的阿罗蒙特工艺美术学校。奥利弗·坎贝尔夫人和玛格丽特·巴特勒于1925年在北卡罗来纳州的布拉斯敦建立了约翰·c·坎贝尔民间学校。彭兰工艺学校由露西·摩根于1929年创立，前身是北卡罗莱纳州彭兰市圣公会开办的阿巴拉契亚学校。今天，民间学校和彭兰都是全国公认的手工艺教育中心。这些团体和其他人在1930年聚集在一起，创建了南部高地工艺协会，这将是一个保护和促进南部阿巴拉契亚手工艺的伞形组织。亚搏体育苹果app下载

古德里奇当时已经退休，他把阿兰斯坦德的家庭手工业交给了工会。这对新组织来说是一个巨大的推动，它的资产中包括该地区第一家，最知名和最高质量的商店。古德里奇还捐赠了她的工艺品收藏，这些收藏是她在19世纪90年代初开始组装的。这个最初的礼物形成了南部高地工艺公会收藏的核心。亚搏体育苹果app下载

公会收藏包括来自伯里亚学院、坎贝尔民间学校、彭兰学校和其他中心的作品，这些中心在整个20世纪教授工艺技能，并将制造商与市场联系起来。这些机构还在山区生活的节奏中加入了自己的模式，比如当地雕刻家在周五早上来到民间学校出售他们最新的作品。

收藏品中的一些物品似乎是永恒的我的椅子是一种典型的形式，工匠们在这些山区仍然制作它们，感觉没有必要改变任何形式，材料或方法。但是，制造商也对品味和设计潮流做出了回应。农场和家庭的传统技能被应用于制作时尚和现代，甚至郊区使用的物品。虽然玉米皮通常用来制作地垫和娃娃，但为了吸引新买家，玉米皮编织商在库存中增加了钱包和帽子。他们还把娃娃做得更精致、更复杂。切罗基人开始制作废纸篓、挂在墙上的邮件袋和钱包，这是市场力量的直接结果。

即使在19世纪90年代，许多工艺品买家都是旅行者或度假者。由于旅游是与地方感联系在一起的，也许这些工艺品具有地域特征。许多作品都颂扬了所谓的古老的山脉特征，以及这里的人们与边陲生活方式的联系。皮斯加森林陶瓷厂和阿什维尔的纺车厂生产的陶瓷和纺织品上都有篷车和其他先驱的场景。小木屋是南部阿巴拉契亚手工艺复兴的重要标志。Allanstand Cottage Industries建造了一个小木屋作为它的第一家商店。坎贝尔民间学校的第一个建筑项目是一个小木屋，而彭兰织女小屋是南方高地工艺协会的发源地。亚搏体育苹果app下载几十年来，公会的官方标志都是一座坐落在山间的小屋。小木屋还装饰了许多工艺品，比如弗雷德·史密斯的雕刻木托盘和克拉拉·希尔顿的陶瓷花瓶。这些本土设计有时具有纪念品的性质，传统艺术家经常制作“旅游用品”，比如路易丝·比格曼尼的作品熊掌烟灰缸．

相比之下，公会收藏包括引人注目的当代作品，展示了工匠对20世纪艺术运动的回应。20世纪30年代的许多作品都受到了装饰艺术和社会现实主义的影响，比如瓦蒂·奇尔托斯基(Watty Chiltoskey)的风格化马形和汤姆·布朗(Tom Brown)的雕刻人物，与WPA壁画上的人物相似。同样，20世纪50年代和60年代的手工艺人也将现代主义的形象融入到他们的作品中，比如查尔斯·康茨(Charles Counts)的纺织品设计、林恩·高尔特(Lynn Gault)的陶瓷雕塑和Rude Osolnik的烛台。

有些作品表面上是传统的，但仔细观察可以看出是高度原创的。唐纳森的奶奶牛的毯子是她的个人发明，虽然可能是受到意大利民间节日游行时使用的毯子的启发。唐纳森运用纺纱、染色和钩针编织的技巧，创造了一种新的纺织品形式，使墙壁更加明亮。有些作品显然是传统的，比如伊娃·沃尔夫(Eva Wolfe)的双层织物存储篮子还有一条河藤垫由一位不知名的切罗基工匠编织而成。这些20世纪的物品看起来就像1700年卖给英国人或以物易物的东西。有些传统是如此正确，以至于它们不会改变太多。

就像牛的毯子科迪莉亚·里奇的螺旋手柄梦想的篮子结合传统制作与创新设计。这个独特的篮子代表了公会以及一个标志:除了它不可否认的美丽，它梦想的篮子巧妙地结合了自然材料、传统技艺和个人视觉。它是一个功能性的物体，可以用来储存豆子或纱线，但它的主要目的是看起来很好，提供快乐，激发思想和感觉。有些人称之为艺术。大多数山地工匠不在乎你怎么称呼它，但他们知道什么时候是正确的，好的。创造一个手艺和其他本土天赋可以蓬勃发展的世界——这是公会的遗产。南阿巴拉契亚的手工艺人总是意识到传统，并从自然、家庭、精神生活和与他人分享礼物的愿望中不断更新自己。他们还使南方高地工艺协会成为世界公认的当代工艺和亚搏体育苹果app下载设计的创意中心。

~ 1月戴维森
约翰·坎贝尔民间学校主任
布拉斯敦，北卡罗来纳州